„Не уведи нас у искушење“. Колика је, браћо, сила у тим ријечима? О томе нам говори свети Григорије Ниски.

Господ различито и са више имена именује лукавога (непријатеља нашег), као што су: Ђаво (Мт. 13, 39), Велзевул (Мт. 10, 25), Мамон (Мт. 6,24), кнез свијета (Јн. 14, 30), човјекоубица (Јн. 8, 44), лукави, отац лажи (Јн. 8, 44), и другим сличним именима. Можда је једно од најјаснијих његових имена искушење.

Ову нашу претпоставку потврђује само устројство Молитве Господње, јер Господ послије ријечи: „не уведи нас у искушење“, додаје молба за избављење од лукавога, чиме означава једну исту ствар. Онај ко не улази у искушење (напаст), тај је самим тим ван власти лукавога; а ко је у искушењу (напасти), тај је у власти лукавога; слиједи, дакле, да су искушење (напаст) и лукави једно исто.

Чему нас учи ово мољење Молитве Господње? Учи нас да будемо слободни од онога што видимо да је овај свијет, а о коме је речено: “Свијет сав у злу лежи“ (1. Јован. 5, 19).

Ко хоће да буде изван домашаја лукавога, који нас подстиче на искушења, тај мора у потпуности да се искључи из свјетовног живота. Јер, искушење се не може дотаћи душе ако непријатељ (лукави), поставивши на злобну удицу своју свјетовне прелести као мамац, не стави те прелести пред наше очи да би у нама побудио жељу за искушењем. Ова мисао ће нам бити много јаснија ако је поткријепимо примјерима:

-Море често бива страшно када се узбурка, али не за оне који живе далеко од њега.

-Огањ је погубан, али само за материју која гори.

-Рат је ужасан, али само за оне који ступе у рат. Ко жели да избјегне невоље рата, тај се моли да не дође до потребе да и он ратује.

-Ко се боји ватре, моли се да не буде у њој.

-Ко се плаши мора, тај се моли да му не устреба да плови морима.

Тако и онај ко се боји заразе лукавога нека се моли да не буде на мети лукавоме (тј. да не постане роб свјетовне сујете и страсти).

Пошто „свијет лежи у злу“, у свјетовним делима су скривени поводи за искушења; дакле, онај који се моли да не падне у искушење, не треба ништа друго да моли до да не буде заведен свјетовним прелестима. Јер ко то избјегне, тај ће избјећи вражји мамац; његову прикривену удицу неће загристи, неће је прогутати и тако неће пасти у власт лукавога.